ФАЗОВИЙ ПІДХІД ДО ГОРЮВАННЯ ЯК ІСТОРИЧНИЙ АРТЕФАКТ
DOI:
https://doi.org/10.31891/PT-2026-1-40Ключові слова:
робота з горем, Модель подвійного процесу (DPM), стресори, орієнтовані на втрату, стресори, орієнтовані на відновлення, коливання (маятник), стадійні моделі (фазові теорії), підтримка у втраті, стратегії подолання, уникнення та заперечення, індивідуальні відмінності у горі, сімейна динаміка у втраті, теорія прив’язаностіАнотація
У статті подано критику лінійних фазових моделей у консультуванні з питань горя та представлено сучасні дослідження, які дедалі більше ставлять під сумнів припущення, що людина, яка переживає втрату, повинна пройти фіксовану послідовність фаз, щоб досягти переорієнтації. Враховуючи, що людські реакції на втрату за своєю суттю є ідіосинкратичними, ці жорсткі рамки зараз розглядаються як потенційно обмежувальні або навіть контрпродуктивні, коли застосовуються як універсальний клінічний стандарт.
У статті розглядається еволюція теорії втрати, від фундаментальних біологічних і психоаналітичних концепцій Ч. Дарвіна та З. Фрейда до фазових моделей Е. Ліндеманном та Д. Боулбі. Вона підкреслює зсув парадигми до сучасних рамок, зокрема Моделі подвійного процесу, яка підкреслює нелінійну та ідіосинкратичну природу горювання.
Модель подвійного процесу визначає два паралельні процеси: процес, орієнтований на втрату, що зосереджується на горюванні, та процес, орієнтований на відновлення, що зосереджується на життєвих змінах та відволікаючих факторах. Основою моделі є «коливання» між цими двома станами. Наведені клінічні випадки, що ілюструють застосування моделі подвійного процесу в роботі з дітьми та підлітками.
Автор робить висновок, що стадійні моделі слід відкинути на користь новіших теорій, які визнають необхідність заперечення та уникнення як дійсних механізмів подолання труднощів. Зокрема в статті активно підтримується Модель подвійного процесу і доводиться її клінічну релевантність. Автор також наголошує, що спеціалісти з горювання, повинні пам’ятати про «одночасність» – здатність відчувати людини, що горює, радість і біль одночасно. Зрештою, кожна людина, яка переживає втрату, унікальна, і теоретичні моделі повинні слугувати гнучкими інструментами, а не жорсткими інструкціями.

